Le faussaire dans ses œuvres : The Leftovers, expérimenter avec les puissances du faux

Série « Le faussaire dans ses œuvres » proposée par Guillaume Bourgois

Si Deleuze explique dans Cinéma 2. L’Image temps (1985) que le faussaire est le « personnage-même du cinéma » vue la complexification des rapports entre le vrai et le faux et leur hybridation à l'ère des images-temps, ne faudrait-il pas dire qu'il est devenu le personnage de notre époque ? À l'heure où circulent les fake-news et où des mémoires de Master sont rédigés à l'aide de ChatGPT, le faux et le faussaire se sont confortablement et durablement installés dans nos vies. Faisant le pari que le non-vrai sous toutes ses formes (l'artifice, le mensonge, la fiction, la simulation…) ne doit pas être uniquement réduit à l'utilisation oppressive qu'en font les figures de pouvoir contemporaines, et qu'il faut l'interroger par-delà les barrières territoriales, les rencontres « Pourparlers » réuniront des spécialistes de diverses disciplines (Littérature, Arts du spectacle, Histoire de l'art, Philosophie). Ils et elles uniront leurs forces dans une volonté commune de questionner leurs objets d'étude et leurs pratiques à l'aune du faux et des faussaires, et ce afin de comprendre et de donner à comprendre en quoi les « puissances du faux » évoquées par Deleuze en s'inspirant de Nietzsche ouvrent des trajectoires de recherche nouvelles à même de faire apparaître de joyeuses modalités de penser et d'existence.

Dans cette nouvelle séance, Guillaume Bourgois, maître de conférences en Études cinématographiques, dialoguera avec Aline Wiame, maîtresse de conférences en Philosophie à l'université Toulouse - Jean-Jaurès.

The Leftovers, expérimenter avec les puissances du faux

La série The Leftovers, diffusée initialement sur HBO entre 2014 et 2017 et réalisée par Damon Lindelof (créateur de Lost), peut être regardée comme une expérimentation polyphonique et infinie avec les puissances du faux, à l’œuvre à l'écran, dans la narration, et dans les modes de vie qu'elles impliquent. Partant d'un traumatisme insurmontable – le 14 novembre 2011, deux pour cents de la population mondiale s'évapore et disparait, définitivement, sans qu'aucune explication de quelque ordre que ce soit ne puisse être livrée –, la série explore le temps de l'après-traumatisme, et des histoires que celles et ceux qui restent racontent et se racontent pour tenter d'habiter un monde dépourvu de toute assurance et de toute réponse. En discutant les trajectoires de trois personnages – Nora Durst, Kevin Garvey et Matt Jamison –, nous examinerons trois types de rapport à la vérité, à la croyance, au mensonge et aux récits, et les modes d'existence qu'ils impliquent. Il sera ainsi question de la vérité du mensonge et de la figure de l'acteur pour éprouver la vie ; des choix que l'on pose comme des questions pour trouver de nouveaux modes d'existence au-delà des masques ; et enfin de la passion pour l'interprétation des signes de l'homme véridique et de son rapport déchiré et déchirant à la fidélité. Il sera question, aussi, de la puissance du format sériel pour éprouver les puissances du faux, de la problématisation par la série du regard des spectateurs et spectatrices, et du rôle sous-estimé de l'humour et de la blague comme format narratif au cœur de The Leftovers.